在红河州，彝族花灯是颇有些名气的，而其中，建水花灯又更有名气。建水的彝族寨子塔瓦村，就被人称为是“老花灯的老窝子”。
我第一次接触塔瓦村还是数年前。那年正月，建水村村闹花灯，塔瓦村人闹得最欢，以致于整个山岭都在回响那绵延不绝的唱腔。
乙未年的春日，我又一路颠簸来看塔瓦村了。我们下了车，近前观看，发现塔瓦村的花灯果然与蒙自永宁的花灯、建水临安的花灯大有不同，他们表演花灯的主要形式是打响竿。只见场上数十名男演员手拿约1米长的竹竿，竹竿上拴有铜铁之类的响物。起舞时，用响杆击打手臂、双腿等部位。桃花丛里，只见响竿上下飞舞，只听响竿刷刷作响，场景实为壮观。妇女们擅长的是舞彩扇，那向前跳一步、原地崴三步的动作形成了彝族老花灯独特的表演身段。另外，凡是念白都一律用地道的建水农村方言，并巧妙运用歇后语穿插于台词之间，使生活气息更加浓郁。
看得久了，便觉得醉了。这民间艺术的芬芳，让远在大山之巅的塔瓦村别具一番韵味。
根据历史传承，塔瓦村每年都要办灯会。清道光二十年始(1840年)，在每年的农历正月初一迎灯神，初二唱灯，一直唱到正月十六日送灯神方结束。唱灯意在驱邪，意在佑护子孙后代兴旺，故同族长者称这种灯为“子孙灯”。后来，因为引进了“新灯”，原来的子孙灯又改称为“老灯”。塔瓦村花灯的传人代代负有盛名，他们保留的《霸王鞭》《憨二王接姐》《阿尼西山莫》《打花鼓》《李海朝山》等剧目，在云南花灯界也让人如雷贯耳。
据老人讲，在唱灯之前要做一块木牌，以朱红纸为底，上书“冲天风火宅宅花灯神位”，“火”字要倒写。唱灯前还要祭龙树，书“冲天风火宅宅老龙神位”。大年初二开始唱灯，灯会人员在大庙内经过化妆之后接灯神。三声铁炮响过之后，鞭炮燃起，过山号吹起，锣鼓敲起，狮子、大刀耍起，跳叉、棍棒舞起，“花鼓婆”抬着灯神的牌位走在前面，“大头和尚”穿梭其后，一路腾跳，6盏灯笼分列两边，将前行的道路照亮。祭拜龙树时，唱“拜树调”，之后，再到大庙内唱“拜庙调”。将灯神之牌位供在盛满五谷的斗上，点燃长明之灯，请灯神，唱“请神调”。请过灯神，一年一度的唱灯便开始了。
现在花灯依然在传唱着，于其中，我听到的是一种乡愁，一种泥土轻扬的声响。
通讯员 张绍碧
